罗兰.约菲导演的史诗式宗教冒险片,两位男主角形象虽有点典型化,内容也有点庞杂,但映象十分壮观,某些场面的摄影美得让人窒息,杰瑞米.艾恩斯与罗伯特.德尼洛的对手戏也精彩可观。剧情描述十八世纪时,西班牙教士嘉比尔奉派到南美洲丛林为瓜拉尼族人建立教会。他碰到了奴隶贩子罗多萨,带着这个因为杀了弟弟而深感内疚的汉子一起前往目的地修行赎罪。当他们的传教任务稍具规模时,葡萄牙与西班牙政府却因为殖民地冲突而在当地发生战争屠杀,结局十分悲怆。1750 年代,耶稣会牧师加布里埃尔神父进入巴拉圭东部丛林,使瓜拉尼人皈依基督教。他派了一名牧师与他们联系,但他们将牧师绑在十字架上并把他送死在伊瓜苏瀑布上。加布里埃尔神父前往瀑布并演奏他的双簧管。一名瓜拉尼人打破了双簧管。加布里埃尔神父没有做出反应,剩下的瓜拉尼人被音乐迷住了,把他带到了他们的村庄。罗德里戈·门多萨绑架当地人并将他们卖给种植园,其中包括西班牙总督唐·卡贝萨的种植园。他的未婚妻卡洛塔承认她爱上了他同父异母的兄弟费利佩。门多萨发现他们躺在床上,并在决斗中杀死了费利佩。他陷入了抑郁。加布里埃尔神父要求门多萨进行忏悔。门多萨拖着一个装有他的盔甲和剑的包裹陪伴耶稣会士返回。当地人认出了迫害者,但很快就原谅了泪流满面的门多萨,并砍掉了他沉重的包袱。加布里埃尔神父的使命被描述为瓜拉尼人的避难所和教育场所。门多萨被瓜拉尼人的接受所感动,希望提供帮助,加布里埃尔神父给了他一本圣经。随着时间的推移,门多萨发誓成为一名耶稣会士。在西班牙法律的保护下,耶稣会传教活动是安全的。《马德里条约》重新分配了使团所在的土地,将其转让给允许奴隶制的葡萄牙人。葡萄牙人试图奴役当地人,由于耶稣会传教团可能会阻碍这一目标,教皇特使、耶稣会士红衣主教阿尔塔米拉诺被派去调查传教团,并决定哪些传教团(如果有的话)应该被允许留下来。在卡贝萨和葡萄牙代表洪塔尔的压力下,阿尔塔米拉诺被迫在两害之间做出选择。如果他的统治有利于殖民者,土著人民就会成为奴隶;如果他的统治有利于殖民者,土著人民就会成为奴隶;如果支持传教,耶稣会可能会受到葡萄牙人的谴责,天主教会可能会分裂。阿尔塔米拉诺参观了传教所,并对他们在改变原住民信仰方面所取得的成功感到惊讶。在加布里埃尔神父的传教活动中,他试图解释关闭传教活动的原因,并指示瓜拉尼人必须离开,因为“这是上帝的旨意”。瓜拉尼人对此提出质疑,并认为上帝的旨意是发展这项使命。加布里埃尔神父和门多萨神父受到逐出教会的威胁,表明如果种植园主和殖民者发动攻击,他们打算与瓜拉尼人一起保卫使命。然而,他们对于如何做到这一点存在分歧。加布里埃尔神父认为暴力是对上帝的直接犯罪。门多萨决定通过军事捍卫使命来打破他的誓言。他违背加布里埃尔神父的意愿,向瓜拉尼人传授欧洲战争艺术,并拿起了剑。当葡萄牙和西班牙联合部队进攻时,门多萨和瓜拉尼人负责保卫任务。他们不是军事力量的对手。士兵们摧毁了一个陷阱,让他们进入村庄后,门多萨受了致命伤。士兵们遇到了加布里埃尔神父,他带领着瓜拉尼妇女和儿童在宗教游行中唱歌。加布里埃尔神父手持圣体圣体。西班牙指挥官无视这一点,命令继续进攻。加布里埃尔神父、其余牧师和大部分瓜拉尼人被枪杀。加布里埃尔神父被枪杀后,一名瓜拉尼男子拿起圣体并继续带领游行队伍。几个孩子逃进丛林。在阿尔塔米拉诺和洪塔尔的最后一次交流中,洪塔尔感叹道,所发生的事情是不幸的,但却是不可避免的:“我们必须在这个世界上工作;世界就是这样。” 阿尔塔米拉诺回答道:“不,我们就是这样创造了这个世界。我就是这样创造了它。” 几天后,一艘载着小孩的独木舟返回传教团大屠杀现场,他们抢救了一些物品。他们沿河而上,深入丛林,以为这些事件将永远留在他们的记忆中。最后的标题表明,许多牧师至今仍在继续为原住民的权利而奋斗。约翰福音 1 章 5节的经文显示:“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”
2024-09-01 21:50:35,最后更新于 3月前